译文:文变染呼世情,兴废系时序
“文变染乎世情文变染乎世情兴废系乎时序，兴废系乎时序”，出自南朝(梁)刘勰 《文心雕龙·时序》。这句话文变染乎世情兴废系乎时序的意思是文变染乎世情兴废系乎时序：文学作品的演变联系着社会的情况，文坛的盛衰联系着时代的动态。
文变染乎世情，兴废系乎时序 说明文学随着时代的推移和世情的演变，在内容和形式上都会发生变化。
‘文变染乎世情，兴废系乎时序。’”“文变”二句，是引用梁代大文论家刘勰的话，出自刘勰《文心雕龙》的《时序篇》。大意为：文学的变化会受到社会情况的影响，其兴衰与时代发展密切相关。
文变染乎世情，兴废系乎时序说的是文学的变更兴衰与社会、政治有关。这句话出自刘勰的《文心雕龙》，他认为政治气候、统治者的提倡态度和身体力行都会对文学发展产生一定影响。
原文 观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。
刘勰《文心雕龙》提出“文变染乎世情,兴废系乎时序”,强调的是...
“文变染乎世情文变染乎世情兴废系乎时序，兴废系乎时序”文变染乎世情兴废系乎时序，出自南朝(梁)刘勰 《文心雕龙·时序》。这句话的意思是：文学作品的演变联系着社会的情况文变染乎世情兴废系乎时序，文坛的盛衰联系着时代的动态。
‘文变染乎世情，兴废系乎时序。’”“文变”二句，是引用梁代大文论家刘勰的话，出自刘勰《文心雕龙》的《时序篇》。大意为：文学的变化会受到社会情况的影响，其兴衰与时代发展密切相关。
刘勰在《文心雕龙》中，对这两方面都有精当而深刻的论述，尤其对消极修辞的论述，不仅论及文章技巧，而且深入到心理活动和思维规律与语言生成关系的层面，不仅当时直至今天也仍有重要指导意义。
“文变染乎世情，兴废系乎时序”出自刘勰的《文心雕龙·时序》，《文心雕龙》是南北朝时期梁代大文论家刘勰的文学理论专著，是中国古代文学理论批评史上一部最杰出的重要著作。
文学与社会方面之间存在着“文变染乎世情，兴废系乎时序”的关系。
刘勰的文学史观·《时序》
1、《时序》是《文心雕龙》的第四十五篇，这是一篇关于文学史方面的专门论文，它集中的反映了刘勰的文学史观，比较全面的叙述了自陶唐至齐代的文学发展过程。其中，对于当时的齐代文学只做了一般性的赞美，没有进行分析和评价。
2、“文变染乎世情，兴废系乎时序”，出自南朝(梁)刘勰 《文心雕龙·时序》。这句话的意思是：文学作品的演变联系着社会的情况，文坛的盛衰联系着时代的动态。
3、所以，刘勰侧重从“体性”来划分文学的风格，即所谓“才情异区，文体繁说”。刘勰对文学的形式也给予了极大的重视。从语言文学的角度总结了平衡、对称、变化统一等形式美的规律。
4、“文变染乎世情，兴废系乎时序”出自刘勰的《文心雕龙·时序》，《文心雕龙》是南北朝时期梁代大文论家刘勰的文学理论专著，是中国古代文学理论批评史上一部最杰出的重要著作。
《与山巨源绝交书·嵇康》全文赏析
因此，“刚肠疾恶”的嵇康对“非吏非隐”(孙绰语)的山涛，便有如箭在弦上，不得不发了，于是奋笔写下了这封表明自己态度，抒发对山巨源的鄙夷和对黑暗时局的不满的著名的《与山巨源绝交书》。 这封信分为五段，层次、脉络分明。
与山巨源绝交书 [魏晋] 嵇康 康白：足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代，事虽不行，知足下故不知之。
山涛出面，嵇康两难，出山违背名节和个性，不出既使山涛尴尬又得罪了司马昭，嵇康思量之后的绝作就是就《与山巨源绝交书》。这封绝交书既是表明心迹，又是为山涛设计了保护圈。
与山巨源绝交书原文及翻译如下： 原文： 康白：足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代，事虽不行，知足下故不知之。
此外，在《与山巨源绝交书》里嵇康陈说自己的旨趣、好恶，居高临下， 旁若无人，嬉笑怒骂处，涉笔而成文。
文变染乎世情,兴废系乎时序什么意思
文变染乎世情，兴废系乎时序 说明文学随着时代的推移和世情的演变，在内容和形式上都会发生变化。
‘文变染乎世情，兴废系乎时序。’”“文变”二句，是引用梁代大文论家刘勰的话，出自刘勰《文心雕龙》的《时序篇》。大意为：文学的变化会受到社会情况的影响，其兴衰与时代发展密切相关。
文变染乎世情，兴废系乎时序说的是文学的变更兴衰与社会、政治有关。这句话出自刘勰的《文心雕龙》，他认为政治气候、统治者的提倡态度和身体力行都会对文学发展产生一定影响。
【答案】：B 该句意为：文章的演变受特定的社会状况的影响，文章的兴衰和时代息息相关。主要强调文学发展和时代的关系。
“歌谣文理，与世推移”、“文变染乎世情，兴废系乎时序 ”意思是文学创作与时代历史背景息息相关，每个时代有不同的文学体制和风格。
刘勰原文_翻译及赏析
1、译文。春夏秋冬四季互相代替，阳和的天气使人感到欢快舒畅，阴沉的天气使人感到凄戚，自然景物声色的变化，也会使人们的心情跟着动荡起来。
2、作者或出处：刘勰 古文《神思》原文： 古人云：「形在江海之上，心存魏阙之下。」神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之间，卷舒风云之色。
3、刘勰以征圣、宗经的观点来强调或贬低某种风格，这给他的风格论带来一定局限。但在理论上，他正确地总结了风格形成的主要原因，明确了风格和个性的关系，强调后天学习的重要，这对古代风格论的建立和发展，都是有益的。
4、下面是由我为大家整理的“谏逐客书原文翻译及注解赏析”，仅供参考，欢迎大家阅读。 谏逐客书原文 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。
5、〔鉴赏〕 南朝刘勰著的《文心雕龙》，是我国之一部“体大虑周，笼罩群言”、“标心万古，送怀千载”、有着完整体系的古代文艺理论巨著，迄今已有一千五百多年的历史了。 《序志》是全书的总序。
6、刘勰为了论证他的这一观点，对“体”与“性”都作了分析，特别是把“性”分为“才”、“气”、“学”、“习”四项，并着重说明这四项如何与“八体”相对应。
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