子路受教的注释
1、子路受教的翻译 翻译：子路拜见孔子，孔子问道：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。
2、子路师从孔子后，尽管孔子“设礼稍诱子路，子路亦“儒服委质”，接受孔子的礼义教化，但山难移、性难改，子路的伉直好勇之气终其一生，未能脱尽，为此，他常遭师之痛责，说他“好勇过我，无所取材”，“不得其死”，等等。
3、”子路曰：“南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？”孔子曰：‘’栝而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？”子路再拜曰：“敬而受教。
《子路受教》的“徒”什么意思“徒‘谓以子之所能
（原文）谓以子之所能 （大意）只是以你子路受教的天赋，再加上学习，怎么会有人赶上呢子路受教？《子路受教》（原文）子路初见孔子，子曰子路受教：“汝何好乐？”对曰子路受教：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也。
徒谓以子之所能，而加以之学问，岂可及乎——这是《孔子家语》中孔子向子路说的话。像你（子路）这样的才能，如果再在好学喜问上下工夫，谁能赶上你呢。徒：以，根据。
徒，在这里是副词，仅仅，只是，只不过。徒谓：仅仅是说。孔子曰：“吾非此之问也。徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”意思是：孔子说：“我并不是问你这个。
子路受教原文和翻译
”孔子曰子路受教：“括而羽之子路受教，镞而砺之，其入不益深乎子路受教？”子路拜曰子路受教：“敬受教。”【译文】子路拜见孔子，孔子对子路说：“子路受教你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。
谤毁仁者憎怒士人必主于刑也君子不可不学．”子路曰：“南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？”孔子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？”子路再拜曰：“敬受教。
子路受教原文如下： 子路初见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也。徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及哉？”子路曰：“学岂益乎”。子路曰：“南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。
【原文】李存审出于寒微，尝戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相，其间出万死获一生者非一，破骨出镞者凡百余。”因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曹生于膏粱，当知尔父起家如此也。
子路受教文言文翻译,子路受教文言文翻译
子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮。
【译文】孔子对子路说：「你有什么喜好？」子路回答说：「我喜欢长剑。」孔子说：「我不是问这方面。以你的天赋，再加上学习，应该能有好的才能。
削尖后射 出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何 必经过学习的过程呢？」孔子说：「如果在箭尾安上羽 毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？」子路 听后拜谢说：「真是受益良多。
子路受教原文如下： 子路初见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也。徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及哉？”子路曰：“学岂益乎”。子路曰：“南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。
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